Imam Husen : मुहर्रम बड़े पैमाने पर मनाया जाता है, इस बात पर ध्यान दिए बिना कि यह तरीका शहर में कैसे अपनाया गया, यह कब से हुआ, आइए इस ऐतिहासिक घटना से सटीक संदेश प्राप्त करने का प्रयास करें, फिर इतिहास में चलते हैं!
हर साल हम इमाम हुसैन (रजी.) की शहादत पर शोक मनाते हैं। दुर्भाग्य से बहुत कम लोग उनके बलिदान का उद्देश्य समझ पाते हैं। इमाम हुसैन (रजी.) की शहादत साढ़े चौदह सौ साल बाद आज भी प्रेरणादायक है। इस्लाम-निर्देशित राज्य व्यवस्था में मार्गदर्शक सिद्धांतों के अनुसार नियुक्तियाँ की जानी चाहिए, जैसे ही इसमें वंशवाद और राजशाही का प्रवेश होगा, पूरी राज्य व्यवस्था भटक जाएगी। इमाम हुसैन (रजी.) ने उन प्रयासों को रोकने के लिए अपने परिवार के साथ खुद को बलिदान कर दिया। उन सभी ने एक महान उद्देश्य के लिए बलिदान दिया। वह उद्देश्य उसे अपनी जान से भी अधिक प्रिय था।
Imam Husen : अब देखते हैं कि उनका महान उद्देश्य क्या था?
हज़रत Imam Husen (रजी.) पैगंबर मुहम्मद (स्वल्लल्लाहु अलैहिव सल्लम) के पोते थे। उनका परिवार अत्यंत पुण्यवान एवं सदाचारी था। वह राज्य व्यवस्था के मूल सिद्धांतों को जानते थे। वह अपने लिए किसी पद के लिए समाज में इस तरह के अनावश्यक खून-खराबे की कल्पना भी नहीं कर सकता था। उन्होंने ‘खुल्फा ए रशीदीन’ की खिलाफत का अनुभव किया था। उन्होंने खिलाफत के कानूनों और नीतियों का अध्ययन किया।
ख़िलाफ़त अल्लाह की ज़मीन पर अल्लाह के नियमों पर आधारित है। इन कानूनों और नीतियों को बदलने का अधिकार किसी को नहीं था। इस्लामी सत्ता का सिद्धांत था कि राजनेता को स्वयं पाप-भीरू, ईश्वर-भयभीत होना चाहिए और उसे लोगों के अधिकारों और लोगों की सेवा के संबंध में अल्लाह के दरबार में जिम्मेदार होना चाहिए।
Imam Husen : तो फिर हम देखेंगे कि इमाम हुसैन (रजी.) को शहादत क्यों झेलनी पड़ी।
उस समय न तो कोई धर्म परिवर्तन करता था और न ही शासक धर्मत्यागी थे। राज्य के दिशानिर्देश और कानून भी वही थे। न्यायिक प्रणाली में, कुरान और सुन्नत के समान, बानी उमय्यद काल के दौरान निर्णय किए गए थे। विवाद का मुद्दा यह था कि राज्य के सभी सूत्र (वली अहदी) धर्मनिरपेक्ष तरीके से यज़ीद को सौंपे जा रहे थे। इससे इस्लामी सरकार की नींव, संविधान और शासन व्यवस्था बदल जाएगी। इस खतरे और इसके परिणामों को जानते हुए, इमाम हुसैन (रजी.) ने अपनी जान जोखिम में डाल दी।
उस समय उन्होंने जो पहचाना वह यह था कि हम मध्यकालीन इतिहास में पहली शाही शक्तियाँ थे। शक्तिशाली मुगल राजाओं ने अनेक स्थानों पर आक्रमण करके अपनी सत्ता स्थापित की। वह स्वयं सम्राट बन गया। यद्यपि वह धर्म से था, उसके प्रशासन में इस्लामी सिद्धांतों या खिलाफत का कोई निशान नहीं था।
हालाँकि, ऐसा होगा, खिलाफत समाप्त हो जाएगी और राजाओं, महाराजाओं, बादशाहों का साम्राज्य उभरेगा, इमाम हुसैन (रजी.) ने उस समय की स्थिति में भविष्य के खतरे को पहचान लिया था। उन्होंने मानवता की व्यवस्था को इस खतरे में पड़ने से रोकने की पूरी कोशिश करते हुए खुद को शहीद कर लिया।
Imam Husen : आइए अब खिलाफत और बादशाह के बीच के अंतर को समझें।
ख़िलाफ़त एक ऐसी व्यवस्था है जिसमें राज्य के सभी मामले कुरान और सुन्नत के आधार पर चलते हैं। इसमें शामिल मुख्य विशेषताएं यह थीं कि शासक लोगों के बीच अच्छे कार्यों और पुण्य कार्यों को बढ़ावा देगा, उन चीजों को खत्म कर देगा जो अल्लाह को नापसंद हैं। इसके अलावा, खिलाफत के मूल सिद्धांतों में स्वतंत्र चुनाव और मतदान का अधिकार, राय की स्वतंत्रता, एक सलाहकार परिषद की सलाह से, सभी सहमति से उच्च चरित्र के व्यक्ति को चुनकर राज्य का सूत्र सौंपने की विधि शामिल थी।
साथ ही, इस प्रक्रिया में ‘बैत’ बहुत महत्वपूर्ण था। बैत उस व्यक्ति के प्रति निष्ठा की शपथ है जिसे ख़लीफ़ा के रूप में स्वीकार किया जाता है। लोगों को इसकी भी पूरी आजादी थी | इसमें कोई भी व्यक्ति बलपूर्वक या षडयंत्र द्वारा लोगों के साथ शांति स्थापित नहीं कर सकता था। यह नियम था कि किसी भी व्यक्ति के हाथ में तब तक सत्ता नहीं दी जानी चाहिए जब तक कि उसे बैत के रूप में जनता का समर्थन प्राप्त न हो। खुल्फ़ा ए रशीदीन इसी आधार पर सत्ता में आये।
इसलिए आमिर मुआविया (रजी.) को अपनी बैत पर संदेह हुआ और उन्हें खुल्फ़ा ए रशीदीन में जगह नहीं मिल सकी, भले ही वह पैगंबर मुहम्मद (स्व.) के करीबी साथी (साहबी) थे!
Imam Husen : इस्लामी राजव्यवस्था का एक अन्य महत्वपूर्ण सिद्धांत ‘शुराई निज़ाम’ यानी सलाहकार परिषद की व्यवस्था है।
शासन उन लोगों की सलाह से चलाया जाना चाहिए जो बुद्धिमान और सदाचारी हैं, जिन पर लोग भरोसा करते हैं। ये सलाहकार बोर्ड खुल्फ़ा ए रशीदीन के शासनकाल के दौरान नियुक्त किए गए थे। इनका चयन चुनाव के जरिये नहीं किया गया. यह बोर्ड समय-समय पर शासकों को मार्गदर्शन एवं सलाह देता था।
हज़रत मुआविया (रजी.) ने अपने बेटे यजीद को वली नियुक्त किया और शूराई निज़ाम को पूरा किया। उसके दरबार में गवर्नर और सूबेदार सलाहकार बोर्ड में आ गये और इस्लामी तत्वों के विरुद्ध निर्णय लेने की प्रक्रिया का प्रारम्भ हो गयी।
इस्लामी राज्य व्यवस्था का तीसरा महत्वपूर्ण पहलू यह था कि लोग स्वतंत्र रूप से अपनी राय व्यक्त कर सकते थे।
एक सामान्य व्यक्ति भी खलीफा से प्रश्न पूछ सकता था। राज्य की सत्ता तभी काम कर सकती है जब लोगों को अपनी बात कहने का अधिकार हो |
Imam Husen : इस्लामी सरकार में चौथा महत्वपूर्ण सिद्धांत जवाबदेही है |
ख़लीफ़ा का अर्थ है राज्य का मुखिया और वह अपने निर्णयों और कार्यों के संबंध में हर अच्छी और बुरी चीज़ के लिए अल्लाह और लोगों के प्रति जवाबदेह होता है। राजतंत्रीय व्यवस्था में राजा-महाराजा स्वतंत्र रूप से कार्य करते हैं, उनका कोई भय नहीं होता और इसी कारण कुप्रबंधन होता है। हमने यह इतिहास में देखा है ।
तुलनात्मक अंतर जैसा कि आपने देखा होगा, इस्लामी खलीफा और राजशाही के बीच एक बड़ा अंतर है। सोचिये यदि इस्लामी इतिहास में कर्बला की घटना न घटी होती तो उस समय मानवता (इस्लामी) राज्य व्यवस्था का कितना विस्तार हुआ होता। दुनिया की हिस्ट्री-जॉग्राफी अलग होती। लेकिन यह कटु सत्य है कि कर्बला की उस एक घटना ने मानवता राज्य व्यवस्था के विस्तार में बाधा उत्पन्न कर दी। इमाम हुसैन (रज़ि.) ने तत्कालीन शासक के विरुद्ध आह्वान किया ताकि अल्लाह का मानवता का निजाम ख़त्म न हो और राज्य व्यवस्था राजशाही में प्रतिबिंबित न हो।
उन्होंने मानवता धर्म और उसके सिद्धांतों की रक्षा के लिए अपना और अपने परिवार का जीवन बलिदान कर दिया। जबकि धर्म राज्य के प्रमुख के चयन का मार्गदर्शन कर रहा था, वह एक नए प्रकार के यजीद का निर्माण कर रहा था। एक तरह से वे ‘अतिरिक्त-धार्मिक’ चीजों पर कदम रख रहे थे। समय रहते ऐसी बाहरी घटनाओं को रोकना हर इंसान का कर्तव्य है।
भले ही इसके लिए आपको अपनी जान जोखिम में क्यों न डालनी पड़े! यहां एक खास बात का जिक्र करना जरूरी है | जब पैगंबर मुहम्मद (स्व.) ने एक बार कर्बला के मैदान का दौरा किया, तो उन्होंने अपने साहबी को कर्बला की जमीन पर एक जगह दिखाई और भविष्यवाणी की, कि उनके पोते इमाम हुसैन (रजी.) इस युद्ध के मैदान में शहीद होंगे। उल्लेखनीय बात यह है कि पैगंबर की यह भविष्यवाणी ज्ञात है और इमाम हुसैन (रजी.) ने इस मानवताधर्म की रक्षा के लिए मौत से डरे बिना लड़ाई लड़ी।
यदि उनकी जगह कोई और होता तो वह युद्ध से पीछे हट जाता और सुरक्षित रहता। लेकिन इमाम हुसैन (रजी.) का लक्ष्य बड़ा था। उनके लिए अपने मानवताधर्म के सिद्धांत महत्वपूर्ण थे, वे इसकी रक्षा करना चाहते थे और इस्लामी राज्य व्यवस्था के मूल्यों को अक्षुण्ण रखना चाहते थे। हमें इमाम हुसैन (रजी.) की शहादत से यह प्रेरक संदेश लेना चाहिए! – अतिक अहमद, अहमदनगर